之前馬總統曾因為被這4字被民進黨罵個狗血淋頭【化獨漸統】,前天柯文哲說一個中國不是問題,我這統派才晃然大悟,原來柯文哲才是化獨漸統最佳代言人,正因為柯文哲本身就是獨派立場,不掛民進黨籍,跟中國通一通,到最後變成統一統,成為名符其實的化獨漸統。


這麼明顯的化獨漸統黑島青還不去北市府抗議嗎?恐怕是互通款曲吧!


 


台北市長柯文哲接受大陸媒體聯合採訪時說,「一個中國的內容是什麼?」這才是大家關心的。
柯文哲3月30日接受新華社、中央電視台和中評社等大陸媒體聯合採訪,在被問及「如何看待『九二共識』」的問題時,柯文哲表示,「事實上,在當今世界上並沒有人認為有『兩個中國』,所以一個中國並不是問題。」
柯文哲表示,以台灣的現況,不少人對「九二共識」的內容仍不太清楚,「包括過去的我」。他指出,「一個中國」的內容是什麼?這才是整個世界比較關心的。⋯⋯
大陸國台辦發言人范麗青31日就台北市長柯文哲受訪發表對兩岸關係看法應詢表示,我們注意到了相關報道。2008年以來,兩岸雙方在堅持「九二共識」基礎上,推動兩岸關係和平發展取得一系列重要成果。柯市長的表態,有利於台北市與包括上海市在內的大陸城市交流合作。我們對此表示讚賞。
在談到今年初接受美國《外交政策》雜誌專訪發表的「兩國一制」和「殖民文化論」以及所引發的爭議時,柯文哲說,「所有刺激或無益於兩岸善意增加的言論都是不必要,必須克制,這也是作為一個負責任的領導人應該要做的。」
柯文哲說,兩岸交流的目的應當是促進交流,增加善意,前提是互愛、互信、互諒。互愛就是兩岸一家親;互信是在互相相信的基礎上,共同追求兩岸人民更好的未來,而不是做一些破壞兩岸互信的事情;互諒是能夠互相體諒對方的為難之處。
關於「殖民文化論」,柯文哲表示,
「我的原話是『我們發現被殖民愈久的地區,他的文明程度比較高,這還蠻丟臉的』。事實上,我是在表達對殖民歷史的負面看法,但是被斷章取義以後,造成我讚揚殖民歷史的誤解
談及自己願當兩岸關係新突破口的具體考慮時,柯文哲表示,過去兩岸交流有成功的地方,但也有缺點。日後兩岸應該採取多面向、多元化的交流方式。
柯文哲指出,國民黨跟中國大陸交往,讓台灣人民感覺是一種複雜的政商關係,認為利益都被權貴和財團獨享,一般人民並未受惠,而民進黨又受限於意識形態,對中國大陸充滿不信任甚至敵意,造成兩岸關係停滯不前。
柯文哲說,「我既不是國民黨也不是民進黨,沒有這兩個政黨的包袱,因此我的出現,甚至我帶領的台北市和大陸的來往,會是突破兩岸僵局的機會,使大陸和台灣有更好的交流和發展。」
柯文哲表示,他這樣做,肯定有些人有不同看法,但不去做,就不會有突破。「為了兩岸的和平和民眾福祉,我願擔當,就像外科醫師治病一樣,讓結果來證明。」
柯﹕斷章取義
針對陸媒專訪他有關「九二共識」的報導中強調「一個中國並不是問題」,被認為是對「九二共識」已退讓,柯文哲31日接受台灣媒體訪問時說,這是斷章取義。
柯文哲表示,他當時對大陸媒體說,「你們老是說一個中國,對我們來講,要不要先說一個中國內容是什麼」。
柯文哲說,兩岸是否是一個中國,重點是要看內容是什麼,而非看符號。兩岸來往重要的是內容,而不是符號。他的一貫想法就是,重點是內容,不是符號,「斷章取義,我就完蛋了」。
台北市政府發言人林鶴明特別將柯文哲發言內容完整重念一遍,柯文哲發言的原文是﹕「事實上,當今世界上並沒有人認為有『兩個中國』,所以一個中國並不是問題,但更重要的是所謂一個中國,它的內容是什麼?這才是整個世界比較關心的」。
「一五新觀點」
針對兩岸關係,柯文哲曾提出「一五(2015年)共識」取代「九二共識」,但他在這次專訪中改稱「一五共識」為「一五新觀點」。
在聯合專訪中,柯文哲表示,尊重兩岸過去已經簽署的協議和互動的歷史,在既有的政治基礎上,以「」互相認識、互相了解、互相尊重、互相合作」的原則,秉持「兩岸一家親」的精神,促進交流、增加善意,讓兩岸人民去追求更美好的共同未來。
柯文哲說,「這是我目前想法,可以簡稱為『一五新觀點』,
大家可以來討論,如果有共識就變成『一五共識』」。
統獨模糊空間
「九二共識」是台灣陸委會前主委蘇起在2000年提出,是國民黨目前主要的中國大陸政策方針。
國民黨認為,「九二共識」即是「一個中國,各自表述」的概括。但是,中國大陸只承認「一個中國」,反對「各自表述」,並認為「九二共識」即是「雙方各自以口頭方式表達堅持一個中國的立場」。
不但兩岸對「九二共識」解讀不同,台灣內部同樣爭論不休。
民進黨認為,「九二共識」是國民黨與中國大陸當局私下形成的默契,並未經由民主的法定程序認可,不予承認。
根據台灣部分媒體的解讀,相較之下,柯文哲的說法似乎在創造一個模糊空間,以迥避「九二共識」或「一個中國」,台北仍可與大陸保持交流。柯文哲「兩岸一家親」之說,就是一種試探性的做法。這是否會給最大反對黨民進黨帶來啟發或是壓力,值得觀察。

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  • 呆丸哈哈哈
  • 殖民優異論
    2015/02/05 草根影響力新視野 魏孫鴻(鴻宇數碼股份有限公司負責人,國立中正大學政治學碩士)

    日前,台北市長柯文哲接受美國「外交政策」(foreign policy)期刊訪問時,脫口而出的「被殖民越久,果然越高級,蠻丟臉的」一說,又替這位自認「心直口快」的市長平添一項爭議事蹟。柯市長此次處理「說錯話」的過程,近日議者已多,故於此不再多論,但我認為,接受一個在國際關係領域具備指標意義的期刊訪問時會這麼說,其實柯市長代表的是「殖民優異論」者們心聲的正式爆發。
    事實上,臉書或網路論壇的使用者,在去年(甚至更早)如果稍加注意的話,就會至少看過一組圖組「瘋傳」,上面是許多台灣(尤以台北為主)街景的今昔對照。而其主旨,就是以一張張日據時代舊圖對照一張張同一地點的現代景物,然後告訴閱聽者「由此證明日本時代多麼美好」,而進一步結論「國民黨把台灣搞得亂七八糟」。
    國民黨的功過是非可以討論,但這樣的對照就是「殖民優異論」者持續鋪陳的混淆視聽,稍微用點腦筋思考就會明白這組圖文偏頗至極。日據時代的「寫真」能留存於今要嘛是當年殖民政府的政績宣傳照片,最差也都是特意選時看日的「攝影作品」。別忘了,當年可沒有傻瓜相機跟數位相機,拍街景不是如今的自拍打卡,那可是件大事。就算是今時今日,能被廣為流傳的台北街(風)景照,哪一個不是精挑細選的作品,一般隨手拍拍豈可與之相提並論?但偏偏就有人是這樣搞。用不對等的照片,來發殖民時代「思古之幽情」,意欲為何?再者,對於建物而言,美學與實用性的衝突一直存在,日本人自己對於這樣的矛盾也未必能全解、善解,那麼現代的台灣人批判自己的公共建築時單單以當年殖民者為標準其意義又在哪裡?
    當然,我們可以把這樣的現象從228談起。但綜觀亞非各個曾經的被殖民國,哪一個不在脫離被殖民之地位後飽受轉型之苦?甚有至今依舊陷於殖民母國留下之惡中,蒼生無語問蒼天者。這些國家,也必然能找到當初殖民者建構的雄偉建築,也必然有著殖民者遺留的公共建設與行政制度,甚至連人口比例都因為殖民者而有了改變。但,有哪個國家會這樣高聲歌頌殖民者呢?
    更不消說,今天在台灣的「殖民優異論」者還搞不清楚,日本戰後不過是美國的半殖民附從!琉球人劇烈抗爭的嘉手納、普天間美軍基地,日本政府根本無權過問美軍在琉球的種種迫害當地人民之行為,連首相承諾要遷移基地、還地於民也可以不了了之。那麼,對台灣而言,這種「殖民優異論」的目的,難道不是只針對特定政黨而來,純為政權競逐之用嗎?
    尤有甚者,所謂「台灣民政府」者竟可自甘墮落地把台灣雙手奉送給美國,連殖民地都算不上、託管地都不如,自認低下地願意當「美國軍事政府」代理人,這就是「殖民優異論」的極致化、賣台的現行犯。可笑的是,如此外患罪的犯行,中華民國政府恍若未聞,任其於南臺灣「發揚光大」。
    柯市長是否真是「失言」?所謂的「錯了就改」是不是真的會改?當從這樣的脈絡去看待。
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