本人親身經歷二二八事件,為免歷史被扭曲,請各位大德將此文廣為轉載,復制,流傳,併存檔,以便在以後若有歪曲二二八,惡意分化,挑撥,散佈不實言論時,貼此文以為反制,但求告慰這些冤死者在天之靈。



台灣光復初期,因著蔣總統的以德報怨號召,從大陸及南洋平安遣返的台籍日軍有數十萬人之多,他們當中有不少人已被完全日化,以講日語為榮,自認為大日本帝國台灣國之子民,無法接受日本戰敗之事實,仍緬懷昔日的皇軍威風,無視於儘管當時百廢待舉,而政府仍儘力照顧,遣返,醫療之苦心,而心懷不滿,待機生事。



同時,在光復兩年後,亦有不少昔日皇民化的公務員,因仍習講日語,不講國語,而被替換,一下子無法適應從大人降為老百姓的心態,也就不滿政府而推波助瀾。再加上共產黨的伺機而動,幾個爆炸性的因素聚合在一起,因著二二八的導火線而一發不可收拾。



我是廣東人,當時在廈門高等法院作個小職員。與同事朋友十餘人一起赴台觀光 ﹝當時大陸局面尚未惡化) ,在基隆,台北遊玩後,再獨自至高雄探望叔伯。我們一行人坐著朋友借來的車子到四處遊玩。228當日及後兩天高雄平安無事,大概就在第四五天時,我們在外面玩到一半時,高雄就變成了個恐怖城。



依稀記得當日該是個周末吧,街上遊人甚多,在下午一兩點,我們欲轉往屏東遊覽時,暴亂開始發生 。在十字路口,我們被一群浪人攔車盤查,為什麼稱他們為浪人呢?因為他們都是一副日本打扮 - 頭綁日本巾,手持武士刀。都是五十歲以下之壯丁,二十人一夥,攔人攔車查問。我們廈門也講台語,因此未遭毒手,但當時我親見車外兩位男子被盤問砍殺的整個過程。



他們當時被攔下,被用台語盤問,供日語沒?不會。供台語沒?不會。供客話沒?不會。當場,巴格野魯,干XX ,武士刀就砍下來。一人當場罹難,另一人想逃跑,亦被追上用武士刀砍死,身上噴出的血濺了尺高。



當時只以為是局部的,偶發的事件,只想逃離現場,結果越走越不對勁,幾乎每個大路口,都有這類浪人成群的在把關,街上的屍體也越來越多,慘不忍睹。在車上眼見對穿旗袍者就連問都不問,持刀就砍,男女老少全都不放過,有的甚至全家罹難。小的有至襁褓中的 一兩 歲小兒及大至十來歲的小孩,都無一幸免,更有的頭被完全砍掉,身首異處。不把人當人,只要非我認同族類,一律消滅,與南京大屠殺軍民不分的同樣獸行。



我們深受驚駭,決定繞路返回,結果是愈見愈慘,尤其是高雄火車站,前鎮一帶及往高雄工職的大馬路上,屍體堆積如山。就我粗略估計,應有上千人之多。僅高雄一地,我所見者就如此,全省死難者更不知有多少。



你無法相信這是因為單純的查私煙風波而起,也不可能像大陸上荒年欠收,民不聊生的暴動。要說對當時施政不滿,為何要以血淋淋的百姓生命為祭品?為何要以族類劃分生死?其實,真正的台灣人是很善良的,在暴動時也都躲在家裡,更有的對逃難者施以援手。今碑文定稿,僧民屠殺不交代,公益何在?



當時在台的除軍人外,外省人大部份就是公務員,及沿海省份來台經商人士,以溫州人居多,浙江人也不少,這些人是無辜冤死的大多數。在街頭屠殺還不夠,這些浪人開始逐屋尋人殺戮,於是外省百姓開始逃向要塞尋求保護。在一些善良百姓幫忙下,假借日本裝扮,惡補些日語,台語,以逃避浪人之盤查捕殺。姑不論所謂之定稿評論,柯遠芬,彭孟輯,史宏喜,張慕陶等人,在當時的避難百姓眼中都成了保生大帝,救苦救難的觀世音菩薩。



我法院一客家同事,先生在新竹當軍需處長,住在客家村,亦被暴民入村點名要 人。先生雖有兩只槍,卻不敢用,怕子彈用完仍救不了全家,只好一個人躲入糞坑躲藏,還因此得病,但勉強幸免。



當時外省人戶籍資料根本不全,所以被屠殺多少,根本無法統計,遺留在大陸之親戚家人 根本無從得知,超渡無門,亦為人間一大慘事。



228在如此悲慘,屠殺多日的局面下,你說政府怎能不派兵?而軍隊上岸後,所見遍地死屍,及街頭上耀武揚威拿著武士刀濫殺無辜的浪人,又怎會不開槍呢?



沒等到戒嚴,我就提前返廈門了。現雖已事隔半甲子,但當時之慘狀。猶歷歷在目,難以忘懷,我若不替他們說出來,我心不安。



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胡佛教授對於「228」本已不願多談,但對於碑文寫當年的行政長官陳儀「歧視台民」,則深感難過。胡佛說,他研究過有關陳儀的史料,陳儀是日本軍官學校畢業,妻子也是日本人,日文造詣極佳。到臺灣時只帶少數留學日本的參謀和官員,怎會有「歧視台民」,何況,當時外省人還沒有大批來。

陳儀條件適合才被派來接收已受日本統治50年的臺灣。但是,當時臺灣有幾十萬戰敗回台的台籍「日本兵」,經濟資源又早被日軍運到前線,全島設施則被美軍炸掉,經濟可說已經破産----------,因此「228」背後其實有很多因素。



但是最令人噴飯的是,當初取締私煙販售的大陸外省老芋仔,後來居然娶了這位當初被他取締的本地賣私煙的老太太林江邁的女兒,而且現在是兒孫滿堂好不幸福呢 ! 老太太口 中 對女婿只有讚賞 !!

 

 
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綠吱吱的陰謀

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  • AntiIdiotBallan
  • 記住蔡英文的話,找民進黨討錢去!
    2009-02-28 中評社 香港2月28日電(記者 沙庠分析報道)

    昨天,民進黨主席蔡英文向媒體表示,“228事件蔣介石固然有責任,但是他的後代,他的政治繼承人也必須要承擔。”今天,蔡英文又說,“不論是作為國民黨的資產繼承人還是國家元首,(228事件)都是他(馬英九)的責任。”
    如果蔡英文這個“父債子還”、政治繼承人要為前任承擔責任的邏輯是成立的話,台灣人民應該為有這麼一位“深明大義”的在野黨主席而感到高興。因為,他們絕對可以套用這個邏輯說,“扁家A了我們幾十億,陳水扁固然有責任,但是他的後代、他的政治繼承人也必須要承擔。”“不論是作為民進黨的資產繼承人還是扁政府前官員,(扁家A錢事件)都是她(蔡英文)的責任。”
    怎麼樣?大家還等什麼?還不趕快找蔡英文討回幾十億?蔡英文不會躲避吧,不然大家又可以套用她的話說“這部分我們看不出來民進黨有多少的省思、有多少的真心誠意”了。
    對228事件,國民黨和馬英九固然有責任弭補裂痕、撫平傷痛;但是,蔡英文這種指名道姓要馬英九為228事件負責的說法未免太不合邏輯、政治操作得太著痕跡了,其效果恐怕只是在受害者家屬的傷口上再灑一把鹽,重新挑動傷痛、加深社會裂痕,對台灣的社會和諧一點好處都沒有。當然,一個割裂對立的台灣社會,是有利於她爭取個人政治利益的--如果她這樣做良心還過意得去的話。
  • AntiIdiotBallan
  • 《李敖有話說》第270集逐字稿

    我跟大家說過,我最喜歡幹的事情就是在人間追求事實的真相和真理。因爲事實的真相追出來的時候,有時候會使我們或者使相關的人覺得很窘,覺得莫可奈何,所以呢需要做其他的解釋,大家才能夠心裏舒服一點。可是我又擋住了這種解釋,因爲我說這種事實只有一種解釋,解釋不是你們那種的,可是有些人他有不同的解釋。
    我給大家先看看,開玩笑似的說,女人的解釋。大家看這張漫畫,這張漫畫是一個人的老婆跟姦夫在通姦,而她的丈夫忽然從窗外爬樓梯爬上來,親眼看到他的老婆在通姦。這時候老婆先發制人講話,老婆說什麼呢?老婆說,Albert,就是丈夫的名字啊,我不能嫁給一個人,什麼人?他不相信我的人。你弄個梯子上來偷看我有沒有偷人,表示什麼呢?表示你不相信我的貞節,所以你跑上來看我,雖然你看到了這個畫面,果然就是不貞節,可是我不貞節這個事情是我的事情,對你而言,你不相信我也是個罪狀啊。所以這女人啊,她的是非先談到了就是怪你,而不是先怪我,怪你的原因就是你怎麽不相信老娘呢?你怎麽以爲我會偷人養漢呢?你怎麽可以爬個梯子來偷看我呢?你這個行爲動機是不好的,因爲你不相信我。所以呢,她把她這個通姦行爲啊反倒撇開一邊,先質問他你爲什麼來偷看我。
    我們覺得很有趣的一個故事啊。這個畫面就是這個女人的理由啊,偷人養漢者的理由,而你來捉姦,來看我的時候,表示你對我不相信。夫妻的感情要好的,你怎麼可以丈夫不相信老婆呢?所以其錯在丈夫。這就是我所說的,它的事實是通姦,事實真相是被揭發,揭發以後解釋的理由,女人的理由跟丈夫的理由不一樣,覺得很有趣。
    臺灣發生的二二八事變,今年二月二十八號又來炒作了。炒作什麽?炒作就是說每年這個時候要鬧一場,就是要炒作二二八。它的理由是什麼呢?我們要促進族群融合。臺灣的族群好比說有臺灣人,有外省人,這個族群融合我們要促進它,所以要炒作二二八。正好相反,你炒作二二八的時候,就是破壞了族群的融合,爲什麼呢?因爲炒作的結論是說,二二八的時候,一九四七年二月二十八號,這個事件是外省人殺臺灣人。可是我跟大家也講過,歷史的真相是說一九四七年二月二十八號,是臺灣人殺外省人連殺了十天,最後外省人的部隊登陸了臺灣,就開始殺臺灣人。然後臺灣人又互相告密,就變成了臺灣人殺臺灣人。整個就這麽個事情。這事後的解釋,追查真相是這麽個解釋。
    可是今天不一樣了。因爲所謂的臺灣人扣掉了百分之十五的外省人,扣掉了三十萬的高山族就是原住民,剩下的幾乎有百分之八十五都是原來在一九四九年以前在臺灣的臺灣人,他們是大多數。他們現在發現他們有對歷史的解釋權,如果有解釋權我覺得是合理的,可是沒有歪曲歷史的權利,你沒有歪曲權。現在被歪曲,所以一談到二二八,矛頭就指向外省的族群。我李敖講過,關我屁事啊?我十二歲,我在北京,一九四七年二月二十八號我李敖在北京十二歲,在臺灣你們殺來殺去,跟我李敖有什麽關係啊?所以今天你們說整個的外省族群有原罪,我當然就不服氣啊。而我不服氣,我不是好惹的人啊。我就把整個的內幕,整個的真相,整個史料,整個的文件,通通都給端出來了,弄到大家灰頭土臉。所以我不接受這個外省人的原罪說。
    說臺灣二二八的受害人的後代,有一個人他們說叫張秋梧,她說,認同臺灣的外省人的第二代就不必爲事件負起原罪,但新黨,臺灣的新黨,可以在立法院支援眷村改建和預算六千億,卻要刪除二二八紀念館一千九百萬的預算,完全不認同臺灣,這種外省人就要爲事件背負原罪。有這種事情啊,該不該背原罪就看錢你給不給我,你給我錢就不背,不給錢就背,看到沒有?然後就看到這位女士講,她說,當初二二八事件並非暴動,而是臺灣人民爲了抵抗外來政權的一種抵抗。請問這不是暴動是什麽?當然的確是暴動。可是歷史被改寫了,目前情況就這樣子。
    所以啊,她說,二二八基金會董事張秋梧昨天表示,像新黨這樣子外省人第二代就該繼續背負二二八的原罪。換句話說,你爺爺你爸爸或者其他的外省人,在二二八期間在臺灣的他們害了我們臺灣人,今天當時你還沒出生的也跟你有關。
    就好像伊索寓言裏面的那個狼一樣。狼在水邊喝水,羊在下游也在喝水。這個狼就要吃這個羊,它說,啊你把這個河裏的水啊弄髒了,所以我要吃你,我吃你的原因是因爲你弄髒了河水。這個羊說,你在上游我在下游,水這樣流下來,我怎麽能把你的水弄髒呢?這個狼一想,的確你沒有把我的水弄髒。可是狼說,你的爺爺,你的祖先曾經在上游喝過水,所以把我的水弄髒了,所以我還是要吃你。伊索寓言裏面不講這個故事嗎?所以欲加之罪何患無辭。可是這個罪加到我李敖頭上就不行了,因爲我把真相啊給挖出來了。所以呢,我就這樣子跟大家攪起來了。
    我最主要一個玩笑,可以說是玩笑,開出來。我說,你們說二二八事變外省人殺了臺灣人,就算是殺了臺灣人好了,現在查出來沒有超過一千人,怎麽證明?就是現在有一個“二二八賠償委員會”,這個會裏面說只要張三李四證明了你爸爸或什麽人當年被殺,我們就賠六百萬台幣,相當於一百五十萬人民幣,也是很大的錢了。大家就登記,登記了幾年下來不到一千人。就算外省人殺臺灣人殺了一千人,可是日本人殺了多少臺灣人?日本人從甲午戰爭以後到了臺灣,我給它估算過,殺掉了至少六萬個臺灣人。外省人殺臺灣人,如果是真的話,也不過是一千人,日本人殺臺灣人殺了六萬人。
    它日本人殺的人比外省人多了六十倍,爲什麽不搞一個紀念日來紀念這些被殺的臺灣人?哪一天好呢?在一九三零年十月二十七號,臺灣發生了霧社事件。霧社事件發生的時候,日本人跑過來殺臺灣人,更原始的臺灣人就是高山族。最後用了飛機,用了大炮,用了毒氣來消滅臺灣人。以這一天,一九三零年十月二十七號,作爲一零二七,十月二十七號,一零二七紀念日,大家來追究比外省人殺臺灣人多了六十倍的日本的行爲,我們成立一個紀念日好不好呢?該不該呢?嘿,今天這些臺灣人沒有人吭氣啊,他們不敢跟進啊,不敢得罪日本人啊。那你什麽意思啊?它殺我們六十倍都不追究,用了那麽殘忍的飛機大炮跟毒氣來對付我們臺灣人,我們今天都不追究,而拼命追究我們也殺它殺了十天的外省人,你不覺得是怪事嗎?這是什麽是非標準啊?
    今天我就提出來,我們要以一九三零年十月二十七號霧社事件作爲一個紀念日好不好呢?我們看看麗依京.尤馬,這什麽怪名字啊?就是臺灣的這些高山族,他們原住民,他們寫的文章,《一個被遺忘的聲音》,它這裏面說得很清楚,別忘了原住民才是真正的受難者,原住民在二二八事件中怎麽怎麽受難。你說他是外省人,你說你是臺灣人,在我們原住民的眼裏,你們通通是漢族,通通是外來的。我們原住民在臺灣這個島上面,我們和和平平,快快樂樂地住了四千年了,忽然這四百年來你們這些漢人跑到臺灣來,你們欺負我們,都是漢人。今天你們自己窩裏反,說他是四百年前來的,他是四百年後來的。你們說誰先誰後,誰真誰假,在我們原住民眼裏通通是假貨。就好像在美國印第安人眼裏,你們這些白種人,你們這些黑種人,通通都是外來的嘛,你們哪裡是真正的美洲人?真正的美洲人是我們印第安人,是黃種的,不是嗎?
    這就是我跟大家講的,有這麽多情況以後,今天他們發現,他們口口聲聲說二二八,利用二二八事變是個公義的和平的事件,我把它寫成了舊賬新栽。什麽叫做舊賬新栽?當年的這筆賬,臺灣人殺外省人殺了十天,外省人軍隊上來殺了十天,今天對我們而言,這是五十七年以前的事情。當年的你殺我,我殺你這些人垂垂老矣,或者都見了上帝,或者見閻王了,跟現在有什麽關係啊?整天製造這個悲情,一邊製造一邊說我們不要陷入悲情;一邊製造族群的衝突,一邊說我們要維護公義和和平,請問這不是胡鬧嗎?先把自己擰痛,使自己疼,然後說「哎呀,我們揉它,不要再痛苦了」,這不跟自己過不去嗎?今天臺灣就幹這種事情。
    爲什麽我特別講到二二八呢?因爲今天所謂臺灣獨立的一個主要的一個理論的架構就是架構在二二八上面。他們把二二八做了錯誤的解讀,做了錯誤的歷史解讀,然後用來伸張所謂「臺灣應該獨立」的章本,從而跟著來就是要求今天的臺灣人中,要求百分之十五的比例的外省人,外省族群,你們要給我乖乖的。這就是我所說的舊賬新栽,栽在新的外省人的頭上。我李敖就不接受,我講得很清楚啦,關我屁事,爲什麽我要接受?我就不接受。
    然後就講到死亡人數,鬧得很凶,最後有一個科學方法把它解決了。就是當郝柏村將軍做行政院長的時候,他說,臺灣不是在日本時代有很嚴密的戶口嗎,這個戶口制度一直流傳到國民黨統治的時候,我們查戶口好了,查一九四七年這年的戶口,凡是在二月三月這段時間死的人就算被外省人殺的人,我們全算,不管是病死的、摔死了、或者通姦被姦夫殺死了,這是我李敖解釋啊,通通都算,我們要看到底死了多少人。當時郝柏村寫文章說,他後來叫內政部長吳伯雄跟他報告,當時死的、失蹤者五百多個人。那麽繼續再查,郝柏村預估說是很難超過一千件。這就是郝柏村寫的文章《對二二八紀念碑文的一些看法》,他說很難超過一千件。
    果然不錯。所以大家看到沒有?現在二二八這個補償基金會最後查出來了,死亡的是六百八十人,失蹤的一百七十七,失蹤的也算。我剛才說了嘛,不管是跳樓的、燒死的、或者通姦被姦夫殺死的都算,都算被外省人幹掉的。六百八十加一百七十七,多少人呢?八百五十七個人。這些要求申請賠償的,每個人可以拿到六百萬台幣,相當於一百五十萬的人民幣。在這八百五十七個人裏面,只有一個外省人,只有一個外省人的後代,外省人的被害人申請了。那麽其他外省人哪去了?他們的後代哪裡去了?他們的後代逃掉了。當時二二八事變以後,他們發現「這個鬼島我們不敢再住了,他們要殺我們,我們不幹了」,跑回大陸去了。所以這批人不在臺灣,所以他們無法申請這個補償金。所以呢八百五十七件的賠償金每一件都給他們六百萬的時候,只有一個外省人拿到這個錢,其他都是臺灣人。
    可鬧來鬧去,就是郝柏村將軍的結論,不會超過一千件。既然不會超過一千件,今天大家在炒作的時候,說二二八死多少人,死的一萬人、二萬人、兩萬五千個人、三萬人、五萬人、八萬人、十萬人,越炒越多。如果死了這麽多人,難道查不出來嗎?這不是小的事情。現在重獎之下,誰死了就給六百萬,還不來申請啊?還等什麽啊?還怕什麽啊?申請了幾年,就是八百五十七個人。這就是說,我們用這個科學方法在查的時候,到今天是這樣子的。
    臺灣臺北市有個公園,就是新公園,被那個混蛋陳水扁做臺北市市長的時候改名叫作二二八和平公園。裏面有個很漂亮的房子,改名字叫作二二八紀念館。二二八紀念館開的時候,陳水扁去,第一個印象是說,這裏面怎麽關於李敖的部分資料那麽少呢?那對李敖不公平,連他都看不慣,就這麽一個紀念館。裏面有陳儀的講話,是不是陳儀講的話?不是,是找了一個老的外省的就浙江的老頭子假裝陳儀講的話,捏造這個東西在裏面播音,播出來。
    二二八紀念館有一個招牌,它下面的話,你看到沒有?死於二二八的事件的人數,據當年蔣渭川通過民政局調查,約有一萬八千人,胡扯!然後又說,根據人口統計,在一萬五千人到兩萬人之間,經過五十年的歲月,目前知道死難者姓名的約有一千餘名,其中收集到的照片者有一百三十名。看到沒有?自此二二八紀念館也是一千人。既然是一千人死亡,殺外省人的不算,臺灣人就算死了一千人,你憑什麽說這裏面是兩萬人?你憑什麽說五萬人、八萬人、十萬人?幹什麽?製造悲情,覺得「人給灌水了,死得越多越會引起同仇敵愾,可以引起大家的悲憤來恨外省人」。
    你陳水扁幹這種事情。今天陳水扁在國會裏面變少數了,他要拉攏親民黨,跟宋楚瑜所謂和解。他要把二二八這個問題,要談到族群融合的問題,他都不想參加二二八的這個點燈的晚會,結果被罵。真是罪有應得。你現在收不回來了,你放開了二二八這個老虎用來咬人,現在你發現不對了,要把它抓回來、把它收回來,現在發現力有未逮、有困難。這就是用這個族群炒作,用二二八的題目鬧到今天的一個結果。
    我李敖所能做的事情就是根據證據,根據歷史史料攤給大家看,二二八真相是什麽。歷史真相,我們值得去追求、值得去還原。可是根據歷史真相而加以錯誤的解釋,用來做族群的鬥爭、用來做所謂臺灣獨立的章本的,我們不贊成。這就是我今天李敖所說的事情,我的成績做得還不錯。
  • 228思想斷裂,從釣島縫合?
  • 228思想斷裂,從釣島縫合?
    2013-03-01 中評社香港3月1日電(特約作者 石之瑜)

    台灣各界紀念228,多是從自由民主的價值出發,體現出與228當時根本牴觸的思想傾向。228事件是日軍在台餘部以撲殺支那人為號召,對中國進行的反擊戰;其間反映的是大東亞共榮圈的理念,更根本的則是超克近代、走向世界史的思想立場。在思想史上,這是繼承皇軍,奮起抗拒歐洲近代性的下游戰鬥;如今採以歐洲近代性為起源的當代自由主義之名紀念之,斷裂不可謂不大。
    不過,縱使民主自由價值是源自歐洲,當代紀念228也是投靠到歐洲思想史的脈絡裡尋求慰藉;但在實踐上,仍然不能擺脫大東亞共榮圈在潛意識裡起作用。就在紀念228之前不久,日本首相安倍訪問美國,鼓吹美國與亞洲的民主自由國家緊密結盟;而在安倍訪美之前不久,民進黨主席蘇貞昌則到日本去鼓吹民主自由同盟;他們共同假借自由民主的口號,儼然在日台之間恢復了某種價值共榮圈,立即針對的似乎就是中國。
    不過更受到注目的是,安倍同時發出了日本再起的豪語,則其含意就複雜多了。日本再起的設想,所受到最大的當代限制,當然是來自駐日美軍的遏止,以及非核化與「和平憲法」的承諾對國防建設的壓制。換言之,日本再起最終必須要超越的,正是美國為首的國際秩序;與二戰之前日本法西斯要超越近代性,提出結合東西洋文明的「世界史的立場」,重新牽上線。這樣的歷史動機所支援的,當然與自由主義沒有關係,而是亞洲主義,遠與大和民族的歷史使命呼應,近與釣魚台的攻防相關。
    所謂自由民主同盟,是替日本單挑中國壯膽用的。單挑中國,既不是出自任何自由民主的動機;而且所壓抑的或迴避的,正是針對以自由民主立國的美國的一種逆反情感。這樣對美國的愛恨交織,顯然映射了台灣在紀念228運動時的相同遭遇:亦即以自由民主為名,紀念實際上是繼承殖民主義反華思想所策動的228起義。台灣對什麼都愛恨交織,對自己身為中國歷史沿續而愛恨交織,對與日本爭搶釣魚台而愛恨交織。
    日台的共同之處在於,台灣的民族主義與日本的亞洲主義都想要懲治中國。他們的差異之處在於:日本亞洲主義要制服中國,而日本亞洲主義的下一步是領導中國抗美、超克西方。相形之下,台灣民族主義只求擺脫中國,沒有要超克西方,甚至願意徹底依附西方;他們追求的只是不做中國人,並不真是台灣民族獨立。這是何以台灣民族主義不在乎釣魚台、不介意助美國為虐,他們以自由民主紀念228,顛覆了自由民主、顛覆了228。
    台灣人不分黨派,他們對釣魚台主權口是心非表演不放棄,比他們動輒自由主義,更能紀念228;實際上,台灣的艦艇在釣魚台海面驅趕大陸海監船,其心態就像是在228後撲殺支那人一樣。隔了66年,他們一樣是找不到理由回歸大東亞共榮圈;但是可以用結盟反中來做為思想暗號,相互結盟。過去以共榮圈為共同理念,現在以民主自由為共同理念。所以,以自由民主紀念228,不算是思想斷裂,而是台日再結盟的思想暗號。
    (中評社特約作者石之瑜,台灣大學政治學系教授)
  • 兩岸關係和平發展新局下重探二二八事件
  • 2014/02/28 兩岸和平發展論壇 兩岸犇報社
    兩岸關係和平發展新局下重探二二八事件
    還原歷史事實.走出政治陰影.迎向民族和解

    為紀念二二八事件67周年,兩岸和平發展論壇與《兩岸犇報》社於今(28)日上午10時假台北二二八紀念館舉辦「兩岸關係和平發展新局下重探二二八事件:還原歷史事實.走出政治陰影.迎向民族和解」座談會。
    兩岸和平發展論壇認為,二二八事件以降的歷史問題是由於兩岸間的內戰與民族分裂所造成的,當前隨著兩岸關係進入和平發展局面,兩岸民族內部的和解有助於歷史傷口的撫平,亦有助於對於二二八事件的省思與再詮釋。基於此,兩岸和平發展論壇與《兩岸犇報》社特別舉辦紀念二二八事件67周年座談會,還原歷史的事實,期待走出政治扭曲陰影,並呼籲台灣社會藉此反思歷史,展望未來,迎向民族的和解,為兩岸關係和平發展與台灣社會的發展不斷開創新的前景。
    座談會由世新大學教授王曉波與《兩岸犇報》社社長陳福裕主持,邀請政治大學圖書資訊與檔案學研究所副教授邵銘煌、世新大學口語傳播學系副教授夏春祥、台灣地區戒嚴時期政治事件處理協會理事長蔡裕榮等學者專家與談;原訂出席的台灣民眾史作家藍博洲,臨時無法參加,由夏潮聯合會會長許育嘉代其發言。親歷二二八事件的陳明忠先生及其夫人馮守娥女士、1950年代白色恐怖受難人路統信先生、吳澍培先生等人蒞場見證。現場貴賓還有韓裔日本立命館大學法學部教授徐勝。約有50位民眾到場旁聽、討論熱烈,說明台灣民眾在兩岸關係新局下非常關心二二八事件的歷史與解讀。
    王曉波指出,二二八事件之後,台灣青年對白色祖國失望,轉而寄希望於紅色祖國,因此將二二八說成是台獨,這是對歷史的誤會與扭曲,但也說明了二二八事件裡面有國共內戰的陰影,只有走出這個陰影,才能面對兩岸的和解與未來的統一。王曉波認為,只有和平統一、結束兩岸對立,才能避免內戰對於兩岸人民所帶來的傷害。
    邵銘煌指出,二二八事件發生當時,蔣介石最掛心的是國共內戰,直到看到陳儀報告之後,才改變對二二八事件的態度。邵銘煌表示,1947年3月上旬蔣介石給陳儀下達手諭,要求軍政人員必須嚴守紀律,主要任務是維護社會秩序,不可以對台灣人民有報復行為;3月下旬蔣又給白崇禧下達手諭,要求軍隊不可取台灣的一草一木。邵銘煌認為這兩條重要的史料都被忽略。邵銘煌也指出,當時台灣省行政長官陳儀必須為長官公署歧視台人的制度設計負最大責任,致使國民黨失去台灣民心,蔣介石也有督導不周的責任。
    夏春祥指出,儘管二二八成為國定假日,但一般民眾對於二二事件的意義仍然模糊且空洞,特別是2004年之後,紀念二二八不再是「新聞事件」,而成為事先規劃好的「媒介事件」。夏春祥表示,台灣社會對於二二事件的認識是「結構性失憶」,在拼湊真相的過程中,不能只有情緒的字眼。夏春祥認為,二二八事件在當前台灣社會有「史詩化」的現象,因此他主張要有討論二二八事件的「倫理」,在傾聽各方的聲音之餘,也必須回歸史實、理解事件發生背後的冷戰結構,這才是對歷史最好的尊重。
    蔡裕榮首先質疑二二八是台獨起源的說法,他表示經由許多台籍人士的口述材料證實,二二八事件是台灣青年轉為認同「紅色祖國」的起點。蔡裕榮表示,二二八發生後並未影響兩岸交流,許多台灣青年到大陸念書,也有很許多大陸青年來台就學,社會上也自發國語學習運動。蔡裕榮認為,當前台灣認為二二八事件是台獨起源的氛圍,主要是不理解1950年代紅色青年遭到全面肅清的歷史,同時又有美國與日本的介入,致使台灣社會聽不到社會主義與民族主義的理念,導致台灣社會由於過去對國民黨的不滿轉而支持台獨。
    許育嘉代表藍博洲發表「張志忠與二二八的武裝鬥爭」,許育嘉也表達看法,他認為當前社會對二二八有四種既定印象,一是官逼民反,二是外省人殺本省人,三是中國人殺台灣人,四是國家暴力侵犯人權,許育嘉指出後面三種印象都是去歷史化的說法。許育嘉以嘉義新港人張志忠從日據時代到參與二二八事件以及最後犧牲於白色恐怖的經歷說明,不能再以西方的自由與人權等理論來解釋二二八,否則只是簡單化複雜的歷史結構,應該去理解當時台灣人所追求的自由與民主到底是什麼。
    陳福裕指出,在冷戰架構下,二二八事件被操作來掩蓋白色恐怖,也被操作為族群矛盾,甚至扭曲為台獨的起源。陳福裕認為,二二八事件是冷戰與內戰結構下的官逼民反,也是包含台灣在內整個中國人民擺脫帝國主義宰制的一環,因此不能孤立的以台灣一島的角度來看待二二八事件,必須放到更大的架構之下,以宏觀的格局來面對歷史,才能找到自己的主體。
    陳明忠是二二八事件謝雪紅「二七部隊」突擊隊隊長,他表示當時見到的參與其中的台灣青年,都是對白色祖國失望,轉而寄希望於紅色祖國,因此參加二二八的人不是「叛亂」,他們都懷抱著愛國家與愛人民的理想。陳明忠指出,二二八發生的根本原因,在於當時兩岸發展階段的落差,因此必須歸咎於帝國主義、特別是日本對中國的侵略。陳明忠也表示,二二八事件不是台獨的起源,台獨運動是土地改革所造成的,台獨運動主要的領導人都是地主階級。
  • 柯文哲:不用追究228元凶
  • 「不用追究228元凶」 柯文哲又挨罵
    2014-02-28 壹電視
    http://www.nexttv.com.tw/news/realtime/politics/10968981

    2014-02-28 at 22:48:59
    黑雨部落格 艾迪:(http://blackrain.skycity.cc/%E9%87%8D%E8%A6%81%E6%96%B0%E8%81%9E3/comment-page-94#comment-172617)
    柯P真神人也!中國和228這兩個綠營的最大罩門,如果還是跟民進黨那夥人說同樣的話、做同樣的事,那還要搞什麼打破藍綠?
    今天罵他那些人,大概只有後228的林義雄有點資格。可是人家柯P是前228的,到底跟你是不同掛的,嚴格來說,林實在也沒什麼立場說那些。其他人,老實說,就更是看人吃米粉嘩燒。人家在228家裡有死過人的人都不說什麼了,哪還輪到你們這些掛青標的政客出來喊打喊殺?
    柯P的老爸今天出來講的最對:「到今天了我們也不敢講什麼。」要革命、要轉型正義,照理講,不正是你們綠營政客的責任嗎?怎麼了?執政時沒搞成,弄得舊勢力復辟。現在藍紅勢力又正是最盛,大家最怕秋後算帳的時代,反而要最弱勢的受難家族去幫你們打殺做前鋒哦?欺負人也不能欺負到這樣。
    也難怪民進黨裡會出現呂副那種只坐幾年牢就想名利雙收一輩子的人。
  • 訪客
  • 真實的228事件
    【複分享功德無量】

    十天暴動的2~3萬都是外省婦人小孩及公務員!!

    1947,民國36年3月10日,國軍來了,殺800左右暴民,捉2000多暴民!!

    3月13日以後停止捉人, 最後蔣公又以德報怨用一個命令2000多暴民全部放! 包括柯文哲祖父【日皇民】柯世元!

    民國重要史事檢索系統:36/03/13蔣主席電臺灣省行政長官陳儀,嚴禁軍政人員報復,否則以抗命論罪。8年來不替蔣公及冤死者平反,只會每年228罔顧歷史去自取其辱的認錯!!!
  • AntiIdiotBallan
  • 宋楚瑜倡轉型正義 施明德批:像鸚鵡學我講
    2015年8月19日11:18 蘋果即時 陳雅芃/台北報導

    獨立總統參選人施明德今舉行記者會指出,身為白色恐怖加害者的親民黨總統參選人宋楚瑜,在戒嚴政府掌權時期未曾追求白色恐怖、美麗島事件、林宅血案等歷史真相,現在卻將「轉型正義」當競選口號,「像鸚鵡一樣學我講」。施質疑「全世界哪有加害者來說要做轉型正義、大和解」,他批:「宋楚瑜根本是不知廉恥、抄太大、也騙太多。」
    施明德說,台灣解嚴至今已經30個年頭,從1995年前李登輝總統首次代表政府向二二八事件受難者道歉以來也整整過去20個年頭,「但是二二八事件、白色恐怖、美麗島事件、林宅血案以及陳文成事件,至今都沒有真相。」
    施明德說,宋楚瑜是蔣家的親信、打手,是最不夠資格談大和解、轉型正義的人,現在參選將變成天使的臉孔、婀娜多姿地將「轉型正義」做為政見,但這根本是請鬼拿藥單。施說,凡走過必留下痕跡,「不是我要對宋扒糞,是宋自己要別人扒你的糞」、「只要宋參選的一天,我都要如影隨形掀宋的底,不容宋繼續偽裝、騙下去。」
    長期致力於美麗島歷史的研究的作家黃惠君在記者會上說,在1979年宋當新聞局長時期,新聞局查禁近53萬冊出版品,且宋也派人查禁美麗島雜誌社;但宋楚瑜至今也沒有對此道歉,在美麗島20年紀念會時也拒絕出席活動。
    此外,施明德說,民進黨總統參選人蔡英文也是另一隻鸚鵡。施說,蔡在民進黨執政時擔任行政院副院長,跟國民黨一樣只會做政治道歉、不做轉型正義,「蔡如今空喊轉型正義的口號,要人民如何再相信她。」施也表示,民進黨執政時期,他們全家人要去國家檔案局查二二八事件、美麗島事件、白色恐怖等相關資料,但當局也違法阻止他們調閱資料。
  • AntiIdiotBallan
  • 提案還產被擋 台聯:民進黨轉型正義玩假的
    2007-12-06 中廣新聞

    民進黨推動二二八究責法案,被抨擊是株連九族。今天台聯黨也跳出來抨擊,民進黨說要推動轉型正義,但是二二八及白色恐怖受難者要求索回當年遭到沒收的財產卻阻力連連!立法院102位委員聯署提案協助也被民進黨阻擋,台聯抨擊,民進黨根本是說一套、做一套,消費受難家屬的悲情!(李人岳報導)
    每到選舉,民進黨都會搬出二二八。不過台聯黨立委羅志明卻表示,民進黨口口聲聲轉型正義,事實上卻是在消費二二八受難家屬的歷史悲情!羅志明表示,民進黨提案推動二二八究責條例,提案說明意在保障受難者的告訴權;但是他曾經和102位委員共同提案,希望制定法案協助受難者家屬索回當初遭沒收的金錢與不動產,卻一連8次在程序委員會遭到民進黨的阻擋!
    羅志明表示,受難者家屬雖然得到陳總統所頒發的「回復名譽證書」和補償金,但是提出返還當初被沒收財產的要求卻屢屢遇到阻礙,讓家屬都說民進黨根本是講一套做一套!
    羅志明質疑,民進黨光是會要求清查黨產、追究元兇責任,卻對明顯的現況視若無睹;民進黨應該先通過還財於受難者家屬的法案,再來談追究責任;所謂的轉型正義如果說一套做一套,受難者家屬絕不會接受。
  • Sorrow
  • 這與我阿公的敘述剛好可以相互印證,陳儀也的確當了替罪羔羊。
    我阿公是民國10年生的彰化人,台中一中畢業後到日本就讀在東京的日本大學,太平洋戰爭爆發後不久回到台灣。

    在阿公生前,我曾與他談到關於228,當時他在屏東任職,當時的狀況非常混亂,所以政府有武力鎮壓,也有許多暴民毆打殺害外省人,手段殘暴。因為情況危急人命關天,所以他曾用卡車把外省人載運到安全的地方躲藏。 這也就是為甚麼他有這張屏東市長龔履端的照片。

    阿公指出當時有共產黨在活動,所以228絕對不是單純的"起義抗暴"運動,也不完全是甚麼"手無寸鐵"的台灣人,死傷者本省外省都有,但是後來被有心人士用來給大眾洗腦的228,卻把這部分都消抹掉了。

    呼籲老是愛用228炒作的政客,如果是真的公平正義,請把全部的史實拿出來,不要只拿一半來洗腦哄騙人民,不然你們做的這些,跟以前掩蓋228的政府有甚麼兩樣?!

    我阿媽的家庭應該算是最痛恨國民黨的一群,因為他們家是地主,土地改革之後許多土地都被徵收,我阿祖氣憤萬分,這些地都是他們努力正當經營得來的,也因此抑鬱而終。但是沒有土地改革,才真的會有更多不正義,農業發展也會因此受阻。現在拿這些,以這個時代的標準來鞭那個時代的屍,是不是也是一種不正義?

    228基本上是台籍流氓糾眾鬧事、襲擊外省人的暴動,直到3月8日大軍來了,這些滋事份子才在那邊哭爹喊娘。處理滋事份子並不過份,那些無辜受害的外省人,誰來還他們公道?

    隨後的白色恐怖是以肅清匪諜為主,被牽連的外省本省人都有,失去家庭的,可不是只有本省家庭。而且這段期間很多人公報私仇,檢舉與自己有恩怨的鄰居、親戚、合夥人.....,假國民黨之手陷害自己怨恨的對象,是台灣人自己殘害台灣人,還手不血刃呢!
  • AntiIdiotBallan
  • 時報文教基金會舉辦座談會 學者:轉型正義淪為選舉工具
    2008.02.25 中國時報 高有智/台北報導

    二二八紀念日前夕,時報文教基金會等團體廿四日舉行一場談族群和解與轉型正義座談會。會中學者陳芳明等人指出,轉型正義需要社會集體討論面對,尤其掌握最高權力者要建立討論對話文化,但國民黨不斷迴避、民進黨不斷追討,轉型正義淪為選舉工具。
    時報基金會等團體在佳映娛樂公司贊助下,在二二八前夕舉辦新片《再見曼德拉》首映會。片中透過看管曼德拉的白人獄警桂格里的故事,敘述曼德拉的監獄生活,同時刻畫曼德拉的人格與理想情懷,呈現南非如何走過種族隔離政策的社會對立、逐步邁向和解社會的過程。
    首映會後,時報基金會舉辦「曼德拉與南非族群和解」座談會,由中時社長林聖芬、台灣促進和平基金會執行長簡錫堦主持,邀請律師王清峰、中研院研究員吳乃德與政大台灣文學所所長陳芳明討論,從南非案例省思台灣的族群對立和轉型正義等課題。
    陳芳明批評說,轉型正義議題已經成為消費名詞,尤其到選舉變成換取選票的工具。轉型正義原本是要糾正歷史錯誤,現在反而是在錯誤基礎上製造另一種錯誤。
    研究歷史出身的陳芳明說,探討轉型正義必須回歸歷史傳承,尤其是漸進改革的過程,政治案件的受害者已不在民進黨內,加害者也不全然都在國民黨。但政治操作下,把所有問題都簡化成國民黨必須承擔責任,民進黨反而成了受害者。
    他也說,對於轉型正義缺乏政黨對話討論,國民黨迴避歷史,民進黨卻不斷追討歷史。談正義不能單方面,南非黑人領袖曼德拉和白人總統戴克拉克最後都願意坐下來協商。台灣掌握最高權力者沒有建立這樣對話討論文化,只有怪罪朝小野大,過去八年都浪費掉了。
    王清峰說,南非透過真相和解委員會追求歷史真相,才能和解寬恕。但台灣只有賠償受害者,未來如何追究責任,包括追究範圍與對象與如何追究的方式等,都需要社會共識,尤其要尊重被害者家屬意願。
    吳乃德分析曼德拉能夠成為黑人領袖的特殊人格與道德特質,他也強調,政治不只是高明騙術或交換關係。民主社會如果沒有道德基礎,難以鞏固。政治若沒有道德高度,也無法推動和解和轉型正義工程。
  • 訪客
  • 台灣人本來就很禽獸,尤其是民進黨台倭那群畜生,人渣台灣難怪未來沒希望!!!陸客來台觀光是戳破台灣政棍及台灣媒體幾十年妖魔化中共醜化中國人的無恥謊言,你看那些陸客明明就是生活在自由民主的中國環境中,看那個樣子就知道,根本不是台灣長期撒謊造謠的那種抹黑中國的謊言。事實上台灣人享受的自由,中國人一樣也沒少;中國政府的管制,台灣一樣也沒少,甚至許多方面,台灣的管制都遠超過中國,去看看第三方支付及一堆事項就明白了,但腦殘無比的台灣媒體卻造天天造謠中國是專制獨裁極權統治,台灣是自由民主,也就是井蛙台灣人才會相信的鬼話。陸客來台也讓台灣人看到中國人是如何的保留豐富的中華文化,富而好禮的文化氣質的軟實力,這些都是台灣人望塵莫及的中國軟實力;這才是民進黨台倭政棍害怕台灣人民知道的事實,故強力封鎖陸客,也禁止大陸媒體在台灣落地,民進黨最多只能像詐騙集團式這樣自我感覺良好的意淫,好像台灣有無恥政棍講得這麼好似的,屁啦!!!!台灣根本就沒有什麼狗屁政治、文化上又有影響力,那只是台灣政棍及台灣媒體在意淫及詐騙腦殘度智障度百分百的井蛙台灣人!!!!
  • 這篇是洗腦文
  • 通篇鬼扯蛋
  • 呆丸哈哈哈
  • 泛綠支持者的神邏輯:全世界不符合泛綠政治正確的文章,都是洗腦文,都是鬼扯蛋!
  • 訪客
  • 國民政府的貪污腐敗完全不提任何支字片語
    然後這篇叫不能說的祕密?
    重點陳儀這二貨竟然還能再這邊護航
    我也是無語
  • 民進黨支持者老抓著國民黨比下限
  • 講一句直白的話,對民進黨部分的人太失望了!
    2016-11-12 李家源(運動轉播源)

    可笑的事情很多,我沒辦法每一件都拿出來細說。但是,如果真的要我細細數來,我會很直白的說:這半年的民進黨讓我覺得很崩潰,崩潰的點真的太多了,我就單純論述一點就好,大家應該知道崩潰在哪。
    首先,本人自從回到雲林這一年多的時間,快要一年半的時間點以來,從來沒有主動跟任何政黨、政治人物做任何實質上的接觸,到今天為止還是老話一句:政治他媽的夠骯髒。我至今天為止都認為,政治不會是我人生唯一的選項。但是,政治就是他媽的太過機掰,我實在得寫一篇文章回應。
    一、 很多人大概會認為,我長期以來都有對一些政治人物獻策之類,也就是會對一些政治人物做出建言,然後來換取一些利益之類。有這種想法的人就太失敗,原因沒有其他:「本人到今天為止,從來沒加入過任何政黨,不隸屬於任何政治人物的團隊,更不會是哪個陣營的特定支持群眾。」
    二、 議題是我永遠關心的焦點。我不喜歡政黨腦殘的地方,在於政黨永遠會綁架住任何人的思想,包括代議士。代議士一旦被黨紀抓住,每每都成為腦殘,不管藍綠都是一樣。過去長期掌握台灣政治生態的兩大政黨,我認為那是傀儡政權,都被少數人壟斷的一個政治生活圈。真正有心改革的人,或許,在民進黨改革的氛圍比起國民黨還要多,但是,經過這半年全面執政的驗證,已經失去了太多人民的期待,包括耐心也是其中一環。
    三、 最近半年看到黨政軍特一路的追打第三勢力,包括一些現行的第三勢力政黨、議題運動者、任何被誇大的報導也好,我的態度始終很簡單,我都把這當作笑話來看。這一年半的時間,從去年七月踏回雲林的土地到今天,我從來沒有對任何政黨、組織、個人下戰術指導。簡單講明白一點,沒有人操弄我的行為,更不可能是被誰指使。原則上來講,我只支持議題跟自己相近的人、事、物。
    四、 改革,這是一件不能被等待的事情。我只在乎誰會去執行改革的動作,而絕不會盲目地對任何政黨、政客做出信仰的事情。只要願意支持改革的任何政黨與政治人物,都是我支持的對象。但是,一旦跟改革摸不上邊的任何政黨跟政客,我一律不支持,標準都是一致,沒有因為誰而改變過。
    五、 為何過去這半年只罵一個民進黨,難道要我繼續砲轟已經失去全面執政權力的國民黨嗎?背負著六百八十九萬票的小英政府,你的團隊的上手,已經有能力,也確實做出準備,準備改革台灣,讓台灣成為一個健全而獨立的國家,或者,是國家正常化的最後一哩路,真的已經出發了嗎?我人生唯一投過的六張選票,通通都是給民主進步黨,然後呢?如果民進黨不要支持者,我是覺得沒差,我是可以用商人的腳色做出押寶動作。反正,DPP不符合改革期待,我就改變支持對象。甚至,人生可能加入的政黨,不會考慮藍綠這兩個過去長期統治過中央、地方政治的政黨。接下來的事情,應該夠簡單明白。
    六、 本人應該轉換心態,全力支持非藍非綠的第三勢力。從今天起,台灣不應該給兩黨綁架,更不應該給任何無恥的政客繼續把持。很簡單一點:國家需要的除了改革,還有防腐劑。在第三勢力能夠躥升起來成為取代第二大的國會大黨之前,都應該持續性的協助第三勢力,直到第三勢力在國會、行政權上取得執政,這樣才會是這個國家的未來永續發展的可能。至於是甚麼國家,就讓大家各自表述。
    七、 國家防腐劑計畫該開始啟動,然後,本人對民進黨的最後建言就是:不要忘記對選民的承諾,更不要忘記以前在威權體制時候是如何衝撞出一片天地。台灣人民並非第一次選擇過你們。爭氣,是爭是非、公平、正義,而非爭權、爭利、爭人氣!如果民進黨真的認為,能夠透過媒體把持動作,繼續操弄台灣民意,然後就能安穩的持續待在選舉舞台上發光發熱,那只能說算盤打錯。
    八、 評分表早就開始,政治人物請向人民負責,誰都是一樣。從政者只要不願意跟人民站在一起,那種政客不要也罷!
    九、 樂見時代力量雲林插旗,我也該轉換政治信仰。雲林,藍綠都統治過,然後呢?黑道、毒品、賭博還是依舊存在著!人口外移、人口老化、人口縮減還是依舊存在著!
    謝謝民進黨,幫我上了一課,這一課叫做:拿到選票翻臉的速度,遠遠高於在野時候可望選民關注的樣子。太過失望。對於這種政客表現,不齒也無法說嘴,干我這個非民進黨籍支持者屁事。
    最後,本人支持任何會做事情的人。對於那些不知道人民在哪的政客,謝謝指教,下次不會再投給你了。
    期待,翻轉後的雲林,能夠更加美好!
  • 民進黨支持者老抓著國民黨比下限
  • 2015年2月9日,國立清華大學退休教授彭明輝說:「台灣社會的進步有一部分該歸功於民進黨,不是因為他們跟國民黨『良性競爭』;而是因為他們在黨外時期用心地通過地下電台教育了許多民眾,提高了他們的民主素養。民進黨開始墮落的那一天起,他們也開始停止開發進步思想、散播進步思想,而只會製造工農與軍公教的對立,用洗腦和謊言鞏固政權與板塊。」2015年12月28日,彭明輝補充:黨外時期的先進們花了許多心力在教育選民,以致於計程車司機個個變成能言善道的傳教士;民進黨的律師世代對選票的興趣遠高於教育選民,甚至用愚民手法綁架一大堆深綠與淺綠的鐵票,才使得進步的力量變成腐敗的力量。
  • 呆丸哈哈哈
  • 蔡拚經濟不力 挖傷疤轉移焦點
    2017年02月26日 旺報 特派員陳曼儂/上海報導

    又到了一年一度的228紀念日,這次由文化部帶頭「去蔣」,讓不少台商感嘆:「扁時代」的荒謬戲碼再度上演,民進黨不拚經濟,總是挖傷疤來轉移群眾注意力。痛斥政府:怎麼不說清楚當年死了多少「外省人」,煽動仇恨、不惜犧牲兩岸關係來換選票,這種「假正義」把台商越推越遠。
    扁政府時代就對中正紀念堂「動手」,換了牌匾、遮了銅像;而今又要再來一次,甚至連象徵「和解」與「進步」的文創商品都要禁止販售。值此「228」事件70周年之際,政府這項挑起歷史傷疤與族群矛盾的動作,其險惡用心,令人心寒。

    還原歷史何不解密

    上海一台商就是民進黨口中的「外省人家族」,他一講到228就咬牙切齒。他說,早在2000年陳水扁執政時就說要「解密」228,都執政8年了,也沒看到什麼「翻案」證據,也仍不提當年外省人在軍隊登陸前到底有多慘。

    身為外省人的他,家族中就有人無辜死於這事件,而且當時還是被「台灣人」搶劫與打死;對他們來說,這也是永恆的傷痛,卻從未被「正義」對待。他說,外省人在228事件死傷無數,卻很少被提及與平反;如果綠營真的要還原歷史真相,何不解密228檔案;不要拿去蔣、去中,從中製造、挑動族群矛盾。

    講到民進黨的「轉型正義」或「謙卑再謙卑」,他就嗤之以鼻。他說,「正義」就是「正道」,能轉型的就不叫正義。更何況,現在台灣經濟好壞,大家都看在眼裡;讓獨派聲音出來掩蓋執政不力的現實,這招用很多次了,不知為何每次都能得逞。

    台灣內鬥原地踏步

    上海台商協會會長李政宏表示,228這段歷史傷痛的確存在,但已70年了,大家該放下仇恨、走向和解,反對陣營也不該一直在傷口撒鹽;如果希望傷痛能結痂,就不該一直挖它。

    尤其台灣在當前全球經濟疲軟下,經濟前景充滿變局。他說,台灣這些年來因內部政黨鬥爭的關係,在推行重大建設、國家戰略上都局限於「地方色彩」,缺乏國際宏觀概念;同一時間,大陸已是世界第二大經濟體,在產業政策與環保議題等很多都不只是站在自己國家、甚至「亞洲立場」去看待事情,大國崛起的經濟力與影響力不可同日而語,台灣應該認清自己現在最重要的是什麼。
  • 呆丸哈哈哈
  • 綠營綁架國民黨 還嫌它不乖順
    2017/2/2 中時電子報 林金源(遠望雜誌社社長)

    全台「綠化」後,藍營拿香跟拜,尾隨掌控話語權的綠營,形同被綠營綁架。前國安會副祕書長張榮豐日前(在自由時報)發表〈當統戰遇到民主〉一文,國民黨的不堪更躍然紙上。國民黨不但被綁架,還被嫌不乖順;可嘆的是,該黨竟充耳不聞,未見強烈反擊。

    早年國民黨的反共,本就容易變質成反中,但好歹當時的國民教育還教導學童要做「堂堂正正的中國人」,蔣經國也說「我是台灣人,也是中國人」。但自李登輝掌權之後,綠營技巧地把反共轉為反中與台獨。藍營原本就對中國的感情不深、對統一缺乏誠意,一旦被綁架後,都不敢違背老蔣反共遺教,即便被裹脅加入反中行列也無所謂。

    中共雖跟國民黨爭過政權,但與台民無冤無仇,至今未有一兵一卒登陸台灣,卻被綠營(和多數台民)視為唯一且最危險的敵人。大陸的成就,台人視而不見、反倒覺得是壓力;大陸的不足,台人則引為求獨的理由。如果不是兩蔣反共教育在前,綠營綁架藍營發揚淬礪於後,怎會有此「成果」?

    張榮豐和綠營最常譏笑國民黨的,就是該黨違背兩蔣遺訓,以前反共,現在親共,不一致;要回應這種挑戰很簡單,高壽九旬的許歷農說:現在「無共可反」。家族曾遭文革迫害的王作榮,逝前不但不再反共,還說:「誰使中國富強,就支持誰。」昨非今是、與時俱進的道理,老腦袋都轉得過來;掙脫枷鎖、拒絕綁架,老骨頭都做得到;反倒比王、許更年輕的藍營碩彥,幾乎仍被綁架。

    人窮志短、缺乏理念的藍營,被綁架之餘,還被消遣。藍營無力反擊,遂讓綠營只要信口開河就可欺哄民眾。張榮豐說,李登輝時代的國民黨元老,眼見大勢已去,開始放棄蔣家「反共」核心價值,轉向中國發展,甚至向北京「告御狀」指控李登輝「搞台獨」。張又說,扁時代的失意國民黨權貴公開向北京「舉報」台灣執政當局,旨在排斥潛在競爭者、壟斷兩岸交流「紅利」。

    請問在李登輝麾下與蔡英文共同起草兩國論的張君,李、扁搞台獨是處心積慮,還是被「告御狀」的國民黨元老逼上梁山?此其一。如果沒有失意國民黨權貴的「舉報」,北京就不知李、扁搞獨嗎?此其二。沒有國民黨作梗,如張所說,只要「隨著李登輝的民主改革」,各自堅持獨、統的兩岸,就可以正常來往嗎?此其三。沒有國民黨壟斷,台民就可均享交流紅利嗎?綠營也在意交流紅利嗎?此其四。明知大陸求統,求獨的綠營靠欺哄北京續享交流紅利,不會內疚神明嗎?此其五。即便張對國民黨的指控屬實,真心愛台又主宰政局20年(含馬在位8年)的綠營,難道敵不過少數「國民黨權貴」的作梗,才導致兩岸齟齬?此其六。

    張文顯然高估國民黨的破壞力,又低估台獨對兩岸關係的衝突性,才會把兩岸的死結怪罪到失意的藍營政客、「拉攏一小撮卻疏遠台灣大多數人民」的北京、以及買媒體為北京發聲的台商。試問:仁至義盡的北京,除了坐視台獨之外,還應如何拉攏求獨的台民?再問:北京如真買了台灣媒體,怎會淪落到投鼠忌器、進退維谷,任憑綠營積非成是的地步?

    蔣渭水的股肱、《遠望雜誌》創辦人陳其昌,是英勇抗日的台灣人,光復後卻坐了國民黨22年的黑牢;陳先生至死都在期待兩岸統一與中國強大,他說:「沒有完整的國家,就沒有幸福的個人;沒有強大的中國,就沒有安定的台灣。」張榮豐文提及他參加中共「台灣省工委」支部而被國民黨槍斃的叔公,想必了解陳的心情。

    陳其昌、張榮豐的叔公、今日被綠營圍剿的默默台灣統派,都不是國民黨權貴,大多沒獲取交流紅利;他們不會不知道民主的價值,他們不是被北京統戰之後才支持統一,但他們清楚知道:統一符合台灣的利與義;民主與統一分屬不同層次,前者不該當作拒絕後者的藉口。當然,他們更不以支解國民黨、搶奪政權為目的,所以可以無私地思考兩岸未來。綠營如真愛台,請面對理性統派的訴求與挑戰,別只打落水狗。
  • 呆丸哈哈哈
  • 洪健昭談二二八事件親身經歷:蔣介石非元凶
    2017-02-21 中評社台北2月21日電(記者 倪鴻祥專訪)

    二二八事件今年屆滿70年,曾親身經歷這段歷史的前台灣駐意大利代表洪健昭接受中評社專訪時說,蔣介石不是二二八的“元兇”,因為蔣當時下令“不得報復”,相關證明檔案都有;但蔣是當時的“總統”、“三軍統帥”,決定派兵,所以必需負責。1988年李登輝上任後,二二八省籍情結再又被挑起,他對民進黨一些人為自己利益而說老蔣是二二八的“元兇”非常反感。
      洪健昭,85歲,台灣大學外文系學士,美國南伊利諾大學新聞碩士、美國喬治城大學哲學博士,歷任陸軍總部特種翻譯官、台灣政治大學新聞系和西語系副教授。曾任中央社休斯頓、西歐、東京、中東等分社主任、社長、董事長,台灣駐意大利代表8年等職,現為國民黨智庫資深顧問。
      曾看過美國國務院駐台北領事館檔案的洪健昭表示,民進黨、陳水扁說蔣介石是二二八的“元兇”,並非事實,他有根有據。他指出,美國國務院所屬的使館、代表處都會將派駐在當地發生的重要事情寫成報告送交回去,美國有二二八事件檔案,他曾看過這些報告內容。
      他說,1947年二二八事件發生後,3月17日大陸派白崇禧與蔣經國到台灣,當時二二八的調查報告有兩個,一是白崇禧提報的,另一個是“監察委員”何漢文提報的,兩個報告都交到蔣介石手裡,蔣介石認為白崇禧的報告有幫時任台灣省行政長官陳儀脫罪的感覺,於是蔣介石向派駐在南京的美國大使司徒雷登表示,希望美國駐台北的領事館寫一個報告給他。
      洪健昭表示,司徒雷登答應蔣介石的要求照辦,這個報告後來也有公開,這份報告比較中立。蔣介石看了這份報告,第二天就撤換陳儀,叫陳儀回大陸,改派曾任駐美大使的魏道明接台灣省主席職務。
      他指出,二二八事件發生時他是初中三年級學生,美國這份報告內容與他親身經歷一樣,有亂殺人;但蔣介石當時明明講的是“不得報復”。
      他說,陳儀當年到台灣時所屬軍隊被調回去大陸打仗,所以二二八發生時陳儀才會向大陸討救兵。當時陳儀回報南京說,不是暴動,而是要叛變、搞獨立。蔣介石決定派兵,但下令“不得報復”。當時全台各地分了好幾個戒嚴區,由各戒嚴區的司令在管,其中最嚴重的是在高雄區,因為高雄要塞司令部司令彭孟緝殺的人最多。
      洪健昭表示,當時他父親在台灣銀行新竹分行做事,擔心他在台北會被抓,要他到新竹一起住,於是他在新竹住了差不多10天。新竹戒嚴司令蘇紹文與台中的戒嚴司令黃國書都沒有亂抓人、殺人,因為他們都認為抓人沒道理,而且事實上命令是說“不得報復”。所以他晚上還跑去看電影,直到晚間9點鐘才慢慢晃回家。
      他強調,站在公平的立場,叫蔣介石是二二八的“元兇”這句話不對;但講蔣介石要負責,沒錯,因為老蔣是“總統”、三軍總司令,決定派兵;但不能說老蔣是二二八的“元兇”。1988年李登輝上任後,二二八的省籍情結再又被挑起,所以他對民進黨這些人非常反感,因為這些人是為了自己的利益而說老蔣是二二八的“元兇”。
  • 忘憂
  • 胡言亂語一大篇~只為了反日而已
  • 大愛
  • 整篇感覺只是為了替自己支持的立場偏頗地寫出的文章
  • juck33
  • 既然怕被扭曲, 哪位藍吱吱趕緊把這些文章(小說)送去國史館或各大媒體公開. 實在是太慘了, 228本省受害者都能平反, 那些外省受害者應該也要趕快出來啊. 幹嘛還要網民幫你們在網路上轉貼, 不用轉啦, 直接開記者會讓社會檢視更快! 還會有專人幫你
  • 呆丸哈哈哈
  • 扁推兩蔣產品 設計師:綠營為何自打臉
    2017-02-27 聯合晚報 記者何定照/台北報導

    文化部部長鄭麗君日前宣布中正紀念堂蔣公公仔等商品下架。2008年最早在中正紀念堂販售設計蔣公公仔的設計創辦人吳松洲指出,當年陳水扁政府下的文建會鼓勵以兩蔣文化研發產品,如今卻喊禁,「同樣是民進黨政府,為何自己人打自己人臉?」
    吳松洲質疑,「文化部在這時間點大動作宣布,根本只是因應228的操作。」台灣是市場自由的民主國家,不該禁止文創設計精神,不好的商品本來就會被市場淘汰,不須文化部動刀,何況現在蔣公公仔已非市場熱門品。
    吳松洲表示,2007年時,兩蔣文化園區等風潮興起,文建會發展政策也鼓勵設計者用兩蔣文化做創意開發。當時陳水扁正推中正紀念堂轉型,鼓吹「去蔣」、「去堂」,他靈機一動,寫了「蔣堂」企畫案,成功打敗眾多大店得標。
    蔣堂因將兩蔣請下神壇,顛覆傳統面貌,做出各種可愛逗趣商品,頗受陸客、台灣消費者歡迎;然而榮民等老蔣死忠支持者不能接受,認為這些kuso商品侮辱老蔣,常來踢館。吳松洲說,曾有榮民對他吐口水,指他不配用「蔣」字,要拆掉蔣堂招牌。
    歲月流轉,當年在扁政府鼓勵下被視為挑戰權威的蔣公公仔,現在竟被喊禁。吳松洲說,當時連總統府等政府單位都有賣蔣公公仔,現在不過是換了個綠營政府,政策變化,一下說鼓勵、一下要禁,「叫我們這些設計師怎麼辦?」
    吳松洲指出,文化部及綠營政治人物說這些蔣公公仔「威權統治者意象鮮明」、推廣獨裁,但消費者會買公仔根本不會從此角度。他表示,買蔣公公仔者除了陸客,多是買去送大陸朋友的台灣人。
    吳松洲表示,「了解、接受、放下、互相包容後,可能性才會出來,這才是轉型正義;若一開始就偏激指定誰善誰惡,不熟悉這段歷史的人根本不想再接觸、了解。」
  • 呆丸哈哈哈
  • 臺灣光復日產接收真相暨檔案彙編(Taiwan Retroration: the receipt of Japan properties and the files)
    作者: 武之璋
    出版社:致知學術出版
    出版日期:2017/03/17
    http://www.books.com.tw/products/0010746669

    臺灣光復,民間謠傳:國民政府以接收之名行「劫收」之實,中國國民黨趁機侵占大批日產。陳儀接收臺灣之前,在福建成立訓練班,擬訂周延辦法,成立接收委員會。陳儀命令:民國三十四年八月十五日以後,日產過戶買賣一律無效,日本人的私產一律充公、收歸中華民國政府所有。中央這個規定,卻給一批用假合約買賣日產的奸巧臺人找到藉口,在三十六年二月二十六日串連三千多戶準備到臺北遊行。
    臺灣光復後的日人私產接收,糾紛很多,是某些學者長期攻擊、醜化中國國民黨的一個題目;由此引發的黨產問題,成為中國國民黨的原罪之一。本書從檔案資料,甚至到民國五十九年日產買賣糾紛的原始檔案,讓真正的日產接收真相清楚攤開,用鐵證破除劫收謠傳。
  • 呆丸哈哈哈
  • 百姓視角下的日據台灣
    2017年05月05日 中國時報 林谷芳(台北書院山長)

    說歷史,總說史料與史觀。史料是客觀的,但有材料可靠性與代表性的問題,需當事者具備梳理校訂的功夫。史觀是主觀的,你盡可主體解釋歷史,但卻不能有悖於客觀的史料。
    史料的有限,包含歷史記述的有限,與在特殊史觀下有意無意作資料篩選導致的有限;面對過去官史,在此尤須有警覺性。例如:日本人比對五代劉昫等撰的《舊唐書》,就有1100多筆的佛教資料在歐陽修、宋祁編撰的《新唐書》裡不存,連玄奘、一行這等大家都不錄。宋代是援佛入儒卻又闢佛的時代,這嚴夷夏之辨,就使得後世從《新唐書》看到的唐代有了與事實更大的出入。
    正因官史有這樣的局限,近代乃開始強調社會史、常民史的重要,冀望透過非官方資料的建立,能更清楚地還原歷史。這種觀點也成為台灣近年的主流,許多人寧可相信各種坊間流言,也要對過去官方的台灣史嗤之以鼻;甚且認為官史除了扭曲詐騙,再無其他。
    這種態度有它大的時代背景,如資訊爆發、歷史向度拓寬等;但更有台灣特有的因素,如政治及族群的對立。前者,較多關聯史料的加強;而後者,則以近乎完全主觀性的史觀,想重寫台灣史。但遺憾的是,這種重寫的扭曲度卻又遠遠超越於原有者。
    扭曲之大,在民族的認同。台灣過去除原住民外,就是漢人構成的社會。漢文化以宗族為連結,安土重遷,慎終追遠,非常強調溯源;所以北方士族南下,即便播遷千餘年,即便已分枝散葉,家道不再,卻仍尊祖姓,仍嗣祖陵。林氏的堂號代代相傳就叫「西河」,陳氏叫「潁川」,鄭氏叫「滎陽」。
    我的曾祖孤身來台,苦力出身,到有天能蓋間小小四合院時,正廳門楣照樣有「西河堂」3字。這是台灣普遍存在的狀況,就像漳州人嗣「開漳聖王」,泉州人嗣「保生大帝」,客家人嗣「三山國王」般,這原鄉神祇隨移民來台,庇佑也凝聚同鄉。在此,你從何而來,一清二楚,即便日據時代依然。
    正因如此,台灣的百姓可以佩服日本人的規矩嚴明、做事認真,卻永遠知道自己與日本人屬不同民族、不同文化。我的外祖母提起日本人,雖豎起大拇指說他們做事「頂真」,但後面也都加上一句:「他們瞧不起我們唐山來的人,總欺負我們。」
    正因民族文化的差異,日據時代,百姓看的仍是中國傳統戲曲,並非「能劇」、「歌舞伎」、「狂言」。這傳統戲曲,有從原鄉帶來卻具本土特色的「亂彈」,有台灣人自己在地方歌謠上發展出來的「歌仔戲」等,雖特色不同,演的卻總是忠孝節義;而其中的歷史宮廷戲更直接就是當時百姓最重要的歷史教育,許多鄉間老嫗因此對中國朝代的嬗替一清二楚。我母親不識字,但罵起一個人外忠實奸,總一句台語:「伊,王莽啦!」正可以說明這歷史認同的始終如一。
    而這認同,在歌仔戲發展史上,還留下了一段有趣卻不免辛酸的往事。皇民化期間,日本人對演歌仔戲此牽涉民族認同的行為嚴加干預,常來檢查。而劇院總派有斥候,一旦見有日本巡查,就即刻以暗號後傳,台上演員也即時換上和服,戲仍照演;但朝廷就改稱公司,皇上就改稱董事長。待得日本警察一走,和服一卸,戲袍一穿,又還原為原來的宮廷大戲。
    演的是中國戲,談的是中國歷史,映現的是中國文化,民間自來就如此,從沒因日本人的高壓或懷柔政策而改變。但曾幾何時,認同的混淆竟成為當前談這段歷史的主流論述。
    認同混淆當然存在,但基本上發生在能有機會多少爭取到與日本人平起平坐的知識分子或仕紳上;這群人的生活與實然的民間,其實仍有一定距離。從這觀點來說,目前主流的台灣史寫的仍是少數精英的台灣史;而當它又成為執政者的論述主體時,就又變成了另一種扭曲更大的「官史」。
    談對官史的批判,卻以更背離文化的「新官史」帶之,這是台灣當前的悲哀。談日據時代的台灣,我們真需要一部反映百姓視角的台灣史。
  • 呆丸哈哈哈
  • 228死難家屬怨:硬插台獨墓碑
    2017年03月01日 旺報 記者李怡芸/台北報導

    二二八事件70年,台灣左統派人士以「戰爭與和平:省思二二八,展望兩岸未來」為題舉行研討會,包括中華兩岸和平發展聯合會主席藍博洲及多名學者,攜同二二八事件親歷者家屬,於228這天共同探究二二八對兩岸關係的影響。
    台灣社會科學研究會會長曾健民和彰師大副教授徐秀慧均指出,台灣在戰後受到日本「竭澤而漁」的殖民策略,導致通貨膨脹嚴重,經濟面臨崩潰,造成日後回歸的諸多問題。曾健民引台灣前輩作家、社會運動者楊逵在1947年3月8日於《自由日報》的文章指出,「二二八慘案不是為反抗國民政府或背離祖國,也不是要做哪一國的殖民地」,而只是為了掃除貪汙、舞弊,和今日民進黨營造的二二八形象完全是另一回事。
    學者、《海峽評論》總編輯王曉波也強調:「二二八不是省籍衝突、不是台獨運動,民進黨是拜錯菩薩走錯廟了!真正的『二二八之子』是台盟而不是台獨。」他認為,二二八事件這樣的群眾運動「失控而錯打錯殺自然是有的,但並不應視為省籍衝突」,若一直拿本省、外省人死傷數來比較,並不是解決之道。
    長期訪談二二八親歷者家屬的藍博洲也感慨,分離主義者只是把「台獨」的墓碑插在二二八與白色恐怖犧牲者的墓塚上,收割民眾的歷史悲情,而教育政策導致很多犧牲者的後人反而走上烈士的對立面,才是真正的時代悲歌。不過徐秀慧教授指出:「我的一些學生已會自主性去看歷史資料,我們還不用太悲觀。」
    藍博洲也呼籲,「長期以來,有關二二八的歷史定性,被部分懷有分離意識的台灣人策略性將其扭曲」;此刻已是兩岸和平或戰爭的關係時刻,有良知的歷史研究者更應還原歷史,讓更多民眾知道二二八的政治要求是「在中國的主權之下爭取台灣的民主、自治」。

    從省思二二八展望兩岸未來,《青春之歌》作者鄭鴻生指出:「中國歷史上經歷大大小小的分裂,但從大脈絡來看終將統一。」在此前題下他認為兩岸應共同思考的是「台灣人如何再做中國人?」這其實也正是光復初期台灣人所面對的問題,在民主與回歸之間,如何避免戰亂與思維落差的混亂是關鍵。
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